谔乾道间备吉州录参之员，有贤同官曰吉水主簿姚公名锡字予善。盖谔居临江，予善居筠，为邻郡。谔少尝诵前辈姚子玉之赋，士林传之如宝玉。继又闻筠有瑞童，以十四能赋，取乡举。同官时，遂知瑞童即予善，而子玉为其祖。由是益亲，又有录以著同官之义。后尝游洪，遇其子守，切于问学，又喜其有令子矣。淳熙乙巳五月，守致书临安，且持高安宰朝奉郎吕棐所为状曰：请为铭。呜呼！回思诵赋时、同官时，如前日事，岁月可惊，铭又何辞耶。姚氏舜之后，古有两族：一吴兴，一秦陇，予善吴兴也。世居新昌，或曰思廉封丰城县公，因徙焉。五季乱，有官仓监者，始居灵源。曾祖礼。祖振，洪州进贤县丞。父旦，黄州教授。进贤即子玉，以儒起家，生徒受业数百人，号曰江西姚子玉教授。以八行举，擢上第。予善生于黄州，三岁而孤，母邹，诲之学。七岁能诗，语出惊人，十一能文。予善贯穿经史，尤长于《左氏》，为文精深典丽，屡荐于郡、于漕台。遇兵乱，奉母夫人东西就养益勤。母终，哀毁憔悴，无仕进意。年四十，以恩释褐，授迪功郎、吉水簿。莅官清介，傍郡尉获盗觊赏，狱具，委予善复讯。予善索牍亲阅，得其差，明日入狱取器仗视之，摘图谓吏曰：「民室甚小，户甚窄，垣壁无损，而盗十四人皆有伤，岂寻丈之室能容此众、用此仗乎」？吏不能对，于是移劾，活者九人，一郡惊其明。安福剧邑，令继罪去，州檄予善督赋，旌淑慝以顺民欲，察隐罅以柅吏奸。有贵势里居，乡人依以颉颃。予善籍所负闻于州，罪其隶于庭，贵势惭，悉输所负。民曰：「是敢抗某者」。争先辇负而至，以办集闻。同官有相失者，忽为民所持，州畀予善理，予善卒解之，人伏其长者。迁武当军节度推官，转文林郎。武当极边，岁料民兵为备，公画五策赞其帅，不扰而备益严。移签书光化军判官。一日，有虏骑逾境，民奔溃。予善白守，当待以閒暇。既得报，果巡边耳。予善又白守，以光化近边，无城池之险，使多植林木，亦可为疑伏，如榆塞之义，人以为便。有靳显者，北人，随龙南迁，家于隋，累立功。守怒其恣横，一日捕得其乡人，论以为奸细。予善奉檄再鞠，显流涕自陈。予善审得其情，因上谳，卒恕之。又有马全者，以财豪于边，隋获盗，引全为地，将论以资停发纵。予善问得其实，为辨出之。时待制张子颜帅襄阳，大喜，谓其属曰：「以古义决疑狱，久不见矣」。因行其议，全活甚众。改汀州判官，转承直郎。在汀尤宽和，民讼为减。属县多瘴疠，予善执檄虑囚，咸劝毋行。予善曰：「枉直待辨，岂敢惮」！卒历六县，平反二十馀辈。姜寇窃发，檄往清流，计度便宜。初，予善虑囚，过南安岩，夜梦骑兵百万迎为冥官。既觉，潜治归计，属寇发不敢请，至是尽处分其家事，谓家人曰：「乃翁此行报国耳」。寻归，疾作；阅旬，家人及所善黄长卿，亦有异梦。翼日，卒于官舍，享年六十有五，实淳熙十一年九月七日也。予善为人质直，表里洞然，面折人过失无少畏忌。自奉甚薄，一裘数十年，非馔客不二羹胾。至临事乐施，周人之急无毫发吝情。凡乡里幼失所养，老无所依，贫不能自存者，皆赈恤之。嫁孤女五人，葬不能举者数丧。郧乡令章卒官，父耄子稚，贫不能归。予善摄邑事，经纪其家，乃得还。少历艰难，备知闾阎疾苦，所以断狱听讼，老吏不能欺。民诉于州县，皆愿得予善为理。性慈孝，御仆隶未尝施鞭扑。自以禄不及养，刻木为父母像，饮食必祭。谓其子守曰：「吾它日必归骨先人墓侧，死者有知，当得侍奉也」。病亟请老，转通直郎。所交皆当世伟人。然位不充德，论者惜之。有诗文一集，藏于家。子男三人：长曰守，举于礼部；次曰寀，业进士；次未名。女二人：长适高安胡义问；次适同邑从事郎新澧州军事推官陈世长。孙男女五人：郑保、岩孙、寿娘、顺娘、筠娘。其孤守，将以今年十月己未，奉予善与予善夫人金氏之丧，合葬于灵源先茔之傍。金氏亦有妇德，先予善七年卒。铭曰：

姚宗之蕃自于虞，今筠灵源富以儒。噫吾予善承庆馀，幼已籍籍飞名誉。克孝于家实勤劬，中年试吏蕴乃摅。平反有功民所愉，兵间奇画举一隅。吁嗟光阴何须臾，有来之迎骑甚都。佳城之封绍其初，识以铭诗示不诬。

爵禄赏罚，人主之威柄，帝王之所以为尊者也。故爵禄不可不重：重之则居之者贵，轻之则处之者贱。居之者贵，则君子慕义；取之者贱，则小人觊觎。君子慕义，治道之兆；小人觊觎，乱政之渐也。《易》曰：「圣人之大宝曰位，何以守位曰人」。故先王重于爵位，慎于官人；制爵必俟有德，班禄必施有功。是以见其爵者昭其德，闻其禄者知其功。然犹戒以威罚，劝以黜陟，显以锡命，耀以车服，故朝无旷官之讥，士无尸位之责矣。夫无功而受禄，君子犹不可，况小人乎？孔子所以耻禀丘之封，而恶季氏之富也。故曰「富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处」。苟得其志，执鞭可为；苟非其道，卿相犹避。明君不可以虚授，人臣亦不可以苟受也。《书》曰：「天工人其代之」。是以圣帝明王，重器与名，尤慎官人。故周褒申伯，吉甫箸诵；祈父失职，诗人作刺；王商为宰，单于震畏；千秋登相，匈奴轻汉。推此言之，官人封爵，不可不慎也。官得其人，方类相求，虽在下位，士以为荣也。俗以货成，位失其守，虽则三公，士以为辱也。故王阳在位，贡公弹冠；王许并立，班伯耻之。天子据率士之资，总三才之任，以制御六合，统理群生，固未易为也。是以圣帝明王，忧劳待旦，勤于日昃，未有不汲汲于求贤，勤勤于远恶者也。故大舜招二八于唐朝，投四凶于荒裔，殛鲧不嫌登禹，亲仁也；举子不为宥父，远恶也，以能昭德立化，为百王之命也。夫世之治乱，国之安危，非由他也。俊乂在官，则治道清；奸佞干政，则祸乱作。故王者任人，不可不慎也。得人之道，盖在于敬贤而诛恶也；敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。昔鲁诛少正，佞人变行；燕礼郭隗，群士响至，非其效与？然人主处于深宫之中，生于禁闼之内，眼不亲见臣下之得失，耳不亲闻贤愚之否臧，焉知臣下谁忠谁否、谁是谁非？须当留意隐括，听言观行，验之以实，效之以事，能推事效实，则贤愚明而治道清矣。

王者所以称天子者，以其号令政治，法天而行故也。夫天之育万物也，耀之以日月，纪之以星辰，运之以阴阳，成之以寒暑，震之以雷霆，润之以云雨。天不亲事，而万事归功者，以所任者得其宜也。然握璿玑，御七辰，调四时，制五行，此盖天子之所为任者也。孔子曰：「唯天为大，唯尧则之」。帝王之盛莫过虞。昔帝尧之末，洪水有滔天之灾，烝民有昏垫之忧，于是咨嗟四岳，举及侧陋。虞舜既登，百揆时叙，二八龙腾，并干唐朝，故能扬严亿载，冠德百王。舜既受终，并简俊德，咸列庶官，从容垂拱，身无一劳，而庶事归功，光炎百世者，所任得其人也。

天子所以立公卿、大夫、列士之官者，非但欲备员数设虚位而已也。以天下至广，庶事总猥，非一人之身所能周理，故分官别职，各守其位。事有大小，故官有尊卑；人有优劣，故爵有等级。三公者，帝王之所杖也。自非天下之俊德，当世之良材，即不得而处其任；处其任者，必荷其责；在其任者，必知所职。夫巨辅社稷，佐日扬光，协齐七政，宣化四方，此三公之职。笾豆之事，则有司存。大臣不亲细事，犹周鼎不调小味也。故《书》曰：「元首丛脞哉？股肱惰哉？庶事隳哉」？此之谓也。陈平曰：「宰相者，上佐天子，理阴阳，外抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得（「得」字下旧衍「其」字，依《汉书·陈平传》删。）任其职也」。可谓知其任者也。

天下至广，万机至繁，人主以一人之身，处重仞之内，而御至广之士，听至繁之政，安知万国之声息，民俗之动静乎？故古之圣帝，立辅弼之臣，列官司之守，劝之以爵赏，戒之以刑罚，故明诚以效其功，考绩以核其能，德高者位尊，才优者任重，人主总君谟以观众智，杖忠贤而布政化，明耳目以来风声，进直言以求得失。夫如是，虽广必周，虽繁必理。何则？御之有此具也。夫君称元首，臣云股肱，明大臣与人主一体者也。克明俊德，守位以人，所以强四支而辅体也。其为己周，岂细也哉？苟非其选，器不虚假；苟得其人，委之无疑。君之任臣，如身之信手；臣之事君，亦宜如手之系身，安则共乐，痛则同忧。其上下协心，以治世事，不俟命而自勤，不求容而自亲，何则？相信之忠著也。是以天子改容于大臣，所以动之也；人臣尽命于君上，所以报德也。宠之以爵级，而天下莫不尊其位；任之以重器，天下莫不敬其人；显之（《御览》七百七十三作「臣」。）以车服，天下莫不瞻其荣者，以其荷光景于辰耀，登（疑有「泰」字。）阶于天路也。若此之人，进退必足动天地而应列宿也。故选不可以不精，任不可以不信，进不可以不礼，退不可以权辱。昔贾生尝陈阶级，而文帝加重大臣，每贤其遗言，博引古今，文辞雅伟，真君人之至道，王臣之硕谟也。

夫料才核能，治世之要也。凡人之才，用有所周，能有偏达，自非圣人，谁兼资百行，备贯众理乎？故明君圣主，裁而用焉。昔舜命群司，随才守位；汉述功臣，三杰异称，况非此俦，而可备责乎？且造父善御，师旷知音，皆古之至奇也。使其探（旧校云「探」疑「换」）事易伎，则彼此俱屈，何则？才有偏达也。人之才能，幸皆此类，不可不料也。若任得其才，才堪其任，而国不治者，未之有也。或有用士而不能以治者，既任之，不尽其才，不核其能，故功难成而世不治也。马无辇重之任，牛无千里之迹，违其本性，责其效事，岂可得哉？使韩信下帷，仲舒当戎，于公驰说，陆贾听讼，必无曩时之勋，而显今日之名也。何则？素非才之所长也。推此论之，何可不料哉！

政有宜于古而不利今，有长于彼而不行于此者。风移俗易，每世则变，故结绳之治，五帝不行；三代损益，政法不同；随时改制，所以救弊也。《易》曰：「随时之义大矣哉」！孔子曰：「不教民战，是谓弃之」。司马法曰：「国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危」。明用武有时。昔秦杖威用武，卒成王业，吞灭六国，帝有天下；而不斟酌唐虞，以美其治，损益三代，以御其世，尔乃废先圣之教，任残酷之政，阻兵行威，暴虐海内，故百姓怨毒，雄桀奋起，至于二世，社稷湮灭，非武不能取，而所守之者非也。《传》曰：「夫兵犹火也。不戢将自焚」。秦无戢兵之虑，故有自焚之祸，好战必亡，此之谓也。徐偃王好行仁义，不修武备，楚人伐之，身死国灭。天下虽安，武不可废。况以区区之徐，处争夺之世乎？忘战必危，此之谓也。汉高帝发迹泗水，龙起丰沛，仁以怀远，武以弭难，任奇纳策，遂埽秦项，被以惠泽，饰以文德，文武并作，祚流世长，此高帝之举也。秦、汉俱杖兵用武，以取天下，汉何以昌？秦何以亡？秦知取而不知守，汉取守之具备矣乎！中世，孝武以成功恢帝纲，元成以儒术失皇纲，德不堪也。王莽之世，内尚文章，外缮师旅，立明堂之制，修辟雍之礼，招集儒学，思遵古道，文武之事备矣；然而命绝于渐台，支解于汉刃者，岂文武之不能治世哉？而用之者拙也！班输骋功于利器，拙夫操刀而伤手，非利器有害于工匠。而夫膏梁旨馔，时或生疾；针艾药石，时或瘳疾，故体病而攻之以针艾，疾瘳则养之以膏梁；文武之道，亦犹是矣。世乱则威之以师旅，道治则被之以文德。

天生烝民，授之以君，所以综理四海，收养品庶也。王者据天位，御万国，临兆民之众，有率士之资，此所以尊者也。然宫室壮观，出于民力；器服珍玩，生于民财；千乘万骑，由于民众。无此三者，则天子魁然独在，无所为尊者也。明主知（本作「智」，以意改。）君阶民以为尊，国须政而后治。其恤民也，忧劳待旦，日昃忘飧，恕己及下，务在博爱。临御华殿，轩槛华美，则欲民皆有容身之宅，庐室之居；窈窕盈堂，美女侍侧，则欲民皆有配匹之偶，室家之好；肥肉淳酒，珠膳玉食，则欲民皆有余粮之资，充饥之饴，轻裘累暧，衣裳重玺，则欲民皆有温身之服，御寒之备：凡四者生民之本性，人情所共有，故明主乐之于上，亦欲士女欢之于下，是以仁惠广洽，家安厥所。临军则士忘其死，御政则民戴其化，此先王之所以丰动祚享长期者也。若居无庇首之庐，家无配匹之偶，口无充饥之食，身无蔽形之衣，婚姻无以致聘，死葬无以相恤，饥寒入于肠骨，悲愁出于肝心，虽百舜不能杜其怨声，千尧不能成其治迹。是以明王御世，恤民养士，恕下以身，自近及远，化通宇宙，不惧民之不安，故能康厥世治，播其德教焉（已上并《群书治要》）。

按令文，宗正卿一员，少卿、丞各二员，主簿一员。今除赵安仁兼卿、赵世长权判寺外，合添差四员，请于京朝官中选宗姓者充。

嘉定初，诏以敷文阁待制致仕信安刘公颖为尚书刑部侍郎。时天子新更大化，凡当世名儒耆硕继踵集阙庭，天下望治如元祐。独公坚卧不起，抱全节以终，士高仰之。累赠少师。龙泉叶公适志其墓。公名强学，字行父，实少师冢子。羁丱时，王父正议授以《左氏》、《班史》诸书，朝夕吟讽不去口。后侍少师官长沙，时张宣公尚亡恙，岳麓之教大兴，公往就学，日与贤隽游处。有彪君德美者，尝受学五峰先生，为公言前辈师友渊源甚悉。及补国子生，又尽从四方知名士观摩丽习，闻见益洽。屡上春官弗第，以奏补调主清湘簿。帅王公蔺檄致幕府，事辄咨扣。辟京西安抚司准备差遣，杨尚书辅为帅，尤器异之。改宣教郎，知饶之安仁县。会边兵失律，虏骑蹂江淮间，郡邑敷配以应期会，吏并缘为奸，公独从容办治，若无事日。岁旱菑，刻意荒政，凡所以振救者百方，竟事，民得亡流殍。学政久弛，公闻进士汤师中名，聘使领袖一学，月旦会讲，率诸生以听，由是士知劝慕，中第者相属。汤君后亦策名太常，乐道不仕终其身，论者伟公得人如子游之于武城也。先是学不养士而归其廪于郡，公请复焉，閒则会出内，裁冗滥，比三岁所馀滋多，乃举以市田四百亩，名贡士庄，士之上南宫太学者赖以续食。又以馀力缮官寺，葺学宫，治津梁，而作放生亭于江之濒，山川之观，豁然更新矣。居三年间，岁大丰，田里清晏，飞蝗过境不入，人谓美政所召云。居庆国夫人杨氏忧，外除，辟户部提领酒库所主管文字。丐祠便养，得主管仙都观。明年，少师薨，外除，通判临江军，始罢榷酤，令民自酿输息钱，犯茶者宽其罚。擢知南安军，俗故犷骜，中更陈廷佐等乱，魁桀者往往得官，奸氓艳其利，是岁春南康饥，复啸聚为变。公至，首谕大姓出粟振赡之，蠲属邑赋租以万数，然后僇其幸乱始祸者，威行惠浃，遂以无事。公谓周子、二程子昔尝讲道斯土，乃即学东偏买地建祠，率掾属诸生荐献如礼，且刊《近思录》，俾郡之士识为学大方。又以贡闱隘且弊，徙而大之，规摹为江岭间最。提点广东刑狱，有郡守居台下，政苛甚，亟劾去之。摧锋卒戍淮甸归，道中辄剽劫，公命尸数辈以徇，士始识军律。改转运判官，广之属县曰怀集，地与岛蛮接，帅府督赋急，公移文责诮，俾体名县本意，毋酿怨生事。五羊故多盗，公立捕格授巡徼官，盗用衰止。连瞰湟为郡，城外有楞伽山、贞女峡，嘉泰中，峡之东崖震陷，江流壅底，舟弗通行，郡为荒瘠。法曹李华有巧思，且自诡疏导，公知其可用，命董厥事，斥钱缗六千资之，不数月石之为水患者尽平，连人镵石颂公德。帅宪仓俱缺，公兼绾数印，剸决沛然有馀力。岁瘴且疫，公分医予药，垂死者多赖以全。士大夫没南中，皆赙恤使归，无寄殡岭外者。提点湖南刑狱，湘民喜斗轻死，以故重辟多，吏常骫法出之，杀人者例不死。公曰：此东坡所谓外邀雪冤之赏，内希阴德之报者，岂辟以止辟之意哉！诸郡以具狱上，惟过误可悯若讯鞫有疑者，乃使奏谳，馀悉论如律。然必召掾史议，反复数四，无孅芥疑乃决，故人自以不冤。按部所过，平狱犴，省牒诉，察吏问俗，冒隆暑，由潭、邵历全、永，驱驰二千里乃归，人谓前所未有。资兴民邓其姓者，推刃同气，匿尸草野中。耕者四人见之，以告邓，邓执而讼之官，官加考掠，民不胜痛自诬服。狱上，公疑之，命官阅实，果得其情。四人者破械而出，叩头呼天曰：「生我者，提刑也」！公晨出视事，首阅州县申牍，或谓非所急，公曰：吾欲知部内水旱盗贼刑狱尔，不然吏将蒙蔽我。清湘县申粟家峒为邻峒所屠，邑人大震恐，公曰：此峒民自相雠杀尔，置勿问，已果帖然。新化奉家峒其酋曰奉梦贤，世与省民王布有怨，会布以事来衡阳，梦贤嗾其徒杀之道旁，已遁去。公命巡尉谕以祸福，许束身自归，未几梦贤领其徒四人请罪庭下，公命鞫治，寘杀人者于理。乃白之朝，谓梦贤世长猺峒，今又挺身诣官，四人已抵罪，足偿死者冤，乞贳梦贤一死系蛮猺心。人谓公是举不失刑，又不失恩，于威怀溪峒为得。武冈卒蒋宗等倡乱，某与公叶谋，属权军事叶莫使图之，未几枭三人首以告，一路弭服。改转运判官，以勤民致疾，嘉定十七年四月七日卒官，年七十有一，累阶朝奉大夫。夫人李氏，封安人，柔明靓庄，有妇道，执公丧越期亦不起。子常道，某官；常德，某官；常先，某官。女适某官赵与勤、进士潘自慧、将仕郎王灊。与勤，故正惠公希怿子。公在安仁，正惠实为守，嘉其政，荐之朝，且请昏焉。孙伯方，将仕郎；仲方，季方，汝方，一尚幼。公夷澹雅靖，自少师薨即息意荣宦，买园筑屋，扁曰「退庵」，盖将老而休焉。常诵《孟子》「求在我」之言，以之名斋。当官而行，无所回挠。与人言倾尽肺腑，不为留藏。四方书疏，率手笔酬答，字画妍劲可观。性嗜学，官事暇未尝食顷去书。尤喜宾接士，尊酒流行，娓娓皆文字语。某之俟罪于潭也，适公来使，间相过剧谈，公为道畴昔所闻于父师者穷日夜弗厌，而窥其施置，大抵有所宗本，非若世之任情帅意者，宽近纵，严近刻也，盖尝以吏师目公。及葬，常道等请有纪焉，辄次其事如左而系以铭。其世谱见于少师志者，今不著。墓在常山县若干里长庚之原，以李夫人祔，实宝庆某年某月日。铭曰：

呜呼少师，事紫岩而友纳湖。紫岩不可见矣，得见少师，犹可考中兴人物之宏模。少师又不可见矣，有子如公，尚庶几识典刑之遗馀。昔话鸡坡，今铭马鬣，追怀曩游，一饭三咽。

右武卫大将军、廉州团练使令柯第三女，赠陈州观察使、淮阳侯守约之曾孙，赠彰信军节度观察留后、济阴郡公世长之孙。母清河县君张氏。熙宁五年十月丁丑生，元祐二年四月壬午卒，年一十有六。九年二月己酉，葬河南府永安县。谨记。

景德二年十月乙酉，上御崇政殿，丞相、太原公早朝，方候对于殿庐中，与同列议所以条奏之事。侃侃自若，俄顷风眩暴作，不能入谒。上亟令太医切脉，饵以良药，遣中贵人络绎致问。良久疾甚，殆不知人。上不俟驾，躬自临视。肩舁归第，即日以不起闻。上又亲至其居，临哭之恸，赐白金三百斤，诏废朝五日，册赠太傅、中书令。君臣之际，斯为至矣；哀荣之数，亡以加矣。公讳士安，字舜举。其先文王之昭，功参于并建；魏万之后，兆启于大名。锡羡流光，世德弥劭。衣冠阀阅，史策相沿，盖为海内之名宗，无愧山东之著姓。公之远祖，占籍于代郡之雁门，以财力雄边，敦尚气节；以义方训子，蕴积庆灵。至公之曾王父宗昱，以州里推贤，孝廉中选，仕至云州云中令。王父球，位罔克量，仕不越乡，终本州别驾。烈考乂林，以廊庙之姿，屈于州县，以清白之训，遗于子孙，终澶州观城令。逮公之光辅大政，若时登庸，缉熙庶工，平章百揆，天子嘉同德之美，尊奖于宰司，举追命之典，褒崇于先正。乃诏有司，赠公太王父为太子太保，曾祖母吴氏，追封邓国太夫人；王父太子太傅，祖母史氏韩国太夫人；烈考太子太师，妣乐氏代国太夫人，继母祝氏邓国太夫人。盛德之后，垂裕乎百世；自天之泽，光被于九原。蕃衍之祥，斯不诬矣。公器宇宏廓，风规爽迈。爰自稚齿，逮于成人，介然不群，卓尔有立。横经乡校，拳拳服膺；视膳庭闱，烝烝就养。公始在襁褓，即失所生。既罹悯凶，鞠于祖母。先太师继室以刘氏、祝氏历事之，率礼无违，因心不匮。纯孝之德，士类攸称。胜冠之年，缠忧曷怙，几筵号慕，栾棘尽哀。既而阅先君手泽之遗文，披奕世家藏之群籍，念立身扬名之训，思切磋博习之规。而澶渊近畿，逢掖盖寡，交游所及，孤陋是虞。且闻郑之圃田，雅多君子，因奉祝夫人徙居焉，乃得今杨徵君璞、工部韩侍郎丕、及故光禄刘少卿锡。博约浸润，遂通百家之言；直谅多闻，是为三益之友。岁祀未久，至业大成，从赋春官，时名籍甚。乾德中，礼部员外郎、知制诰王公祐，以名德掌贡部，乃擢公上第焉。邠帅杨廷璋备璧马之聘，延置幕府。赞樽俎之画，允为嘉宾，伸于己知，尽心所事。俯及二毛之岁，始沾一命之荣，除济州军事推官。时所亲李公谦浦适牧是郡，筦榷之利，俾公专掌。岁致馀羡，民用胥悦。太祖闻其名，徵赴阙，面授兖州观察推官。太平兴国初，迁大理寺丞，兼掌河运。方船之粟，转漕攸资；九年之储，廪庾斯实。属吴越王修来朝之礼，献益地之图，海隅苍生，初被皇化，慎柬良吏，抚绥远民，即以公知临海郡事，就迁太子左赞善大夫。江东诸州，鄱阳为大，地征甚厚，户籍尤富，非有济时周物之用，拨烦治剧之才，临于是邦，鲜不败事。公自台徙饶，踰年报政，职务修举，吏民便之，改殿中丞。归朝，为监察御史，受诏知乾州。公以母夫人在喜惧之年，有羸老之疾，咸秦之地，驿置尤赊，扶侍之官，登顿良苦，因上言求督汝坟公田，以奉甘旨。官闲务简，遂其所好；家贫俸薄，不以婴怀。属太宗皇帝崇建戚藩，夹辅王室，精择僚佐，翊赞亲贤，即以公为左拾遗、冀王府记室参军。侍从平台，从容朱邸，成碣馆好贤之美，赞东平乐善之风。至于曳裾王门，仙姿冠玉，抽毫客右。藻思凌云，独步一时，夐出群萃。藉田毕，就转考功员外郎。未几，以本官知制诰，藩王以借留为请，天子不之许也。再岁，召入翰林为学士。公上言「祢庙二名，有所嫌避」，明诏敦谕，不容辞职。天子嘉得贤之美，议者蔚知礼之称。又受诏与苏易简同知贡举。是岁，郡国贡士以二万数，奏名亦数千人，至公无私，群议归美。会郊祀，拜主客郎中，学士如故。俄授右谏议大夫、知颍州。属淫雨降灾，嘉谷不稔，公乞开公廪以振乏绝，望赐田租以惠疲瘵，帝俞其请，民实受赐。会今上尹正京府，宠绥神州，驿召公为开封府判官。未几，肇启储闱，并设官属，申命公兼太子右庶子，迁给事中，领职如故。属大明继照，苍震丕承，拜工部侍郎、充枢密直学士、兼知开封府事。邦畿之间，实方国之都会；辇毂之下，盖市狱之兼容。簿书期会之烦，豪右侵并之弊，公击断无滞，浩穰以清。俄抗封章，求解剧任，即拜礼部侍郎，再入翰林为学士。前席虚伫，清宴延登，动静咨询，周旋献纳。且以禁林书诏之填委，周庐宿直之勤劳，屡面至尊，辞以目疾，除兵部侍郎、知上党郡事。水深土厚，足以养疴；尚德兴廉，于焉静理。神明之化，期月有闻。秩满徵还，以本官充翰林侍读学士。数月，兼秘书监。金华侍讲，允谓深严；秘府刊书，是资鸿博。论思慎密，体温室之不言；学问淹通，蕴河东之默识。为儒林之领袖，实朝右之羽仪。然而民望攸归，公议斯逼，果跻鼎席，同秉国钧。景德元年七月，以公为吏部侍郎、参知政事。踰月，以本官平章事、监修国史，与今中书上谷公并命焉。是月冬，天骄寇边，銮舆薄伐，公以美疹之故，不果扈从。旦夕治疗，幸其有瘳，追及澶渊，见于行在。是时皇上讲和戎之利，继好以息民；修弭兵之盟，天旋而饮至。公运筹汉幄，早启兴邦之言；偃节灵台，亲逢《下武》之运。同心一德，叶赞于钦明；夙兴夜寐，弥纶于职业。无何腠理生疾，赐告家居，中人国医，冠盖相望。公以为三事之任，四海具瞻，镇抚外夷，将明万务。陟降帝右，非可以贪荣；寅亮天工，非可以旷职。遂陈手疏，愿解枢轴。上特降优诏，不允其请，申命近臣，俾之谕旨，丁宁备至，靡容逊让。公感极以泣，疾亦稍平，入觐穆清，面陈至恳。上敦奖尤异，毗倚弥深，而公常膳载加，自公匪懈。有犯无隐，方宣补衮之勤；外强中乾，忽起逝川之叹。梁木斯坏，何哲人之云亡；同体忽亏，实元后之深痛。呜呼！享年六十有八。上特为制服发哀，群臣奉慰。追录嗣子，及于诸孙，乃至给使之微，咸蒙甄奖之泽。又特命皇城使、爱州刺史卫公绍钦监护葬事。太常考行，谥曰「文简」。发引之日，有司具卤簿、鼓吹，大鸿胪持节护丧。即以今年正月辛酉，归葬于郑州管城县马亭乡庐村之南原，从先太师之茔，礼也。公积阶至金紫，策勋上柱国，三进爵为公，加真食之封，益功臣之号，人爵之盛，曷以加焉！娶东阳骆氏，累封陈国夫人。出于华宗，作合君子，享是偕老，宜其永年。二子：长曰世长，太子中舍，裕蛊驰称，道光于济美；次曰庆长，大理寺丞，闻《诗》禀训，志耸于象贤。三女：长适故刑部员外郎李象，次适进士张扶，先公而逝；次适江州德化簿刘宗诲，职方郎中蒙叟之子也。二孙：从善、从古，俱任将作监主簿。虽在羁丱之年，并敦孝谨之行。有后之庆，岂诬也哉！公通介有常，谦卑不伐。接下和易，未尝轻于匹夫；与人久要，以是称为长者。居然俭约，不爽于素风；中外践更，克守于清节。善谈名理，听者忘疲；多识典故，酌之不竭。屡掌书命，润色之美居多；亟预畴咨，献替之勤斯至。洎入参大政，荐陟中枢，年耆益明，人望唯允。展四体以率职，曾无越思；奉三接以矢暮，于焉尽瘁。居位之日尚浅，致君之略未伸，遽兹归全，盖有遗恨。性嗜坟史，手不释卷。晚年写书百卷，字皆方寸，躬自雠对，以备观览。常所著述，遗札颇多，诸孤等孜孜编缀，为三十卷。垂世不朽，其在兹乎！某早奉音徽，屡陪谈宴。矧又紫垣掌诰，联颜、范之官曹；黄閤拜尘，熟丙、魏之风采。且令嗣之勤请，迫玄寝之有期，愿志幽扃，岂敢牢让。铭曰：

毕氏之先，肇基洪源。大名启胄，后裔实蕃。公之乃祖，始居雁门。吏于州县，不违丘樊。显允太师，贻谋济美。有志四方，考终百里。公之既孤，不学斯耻。徙居圃田，郑多君子。杖策从赋，登名太常。随牒应聘，嘉言孔彰。乃督河漕，乃佩郡章。岁满增秩，寘彼周行。乃佐戚藩，乃司雅诰。蕴藉风规，周旋辅导。雍容内庭，涣汗大号。谏官长人，善政云报。翼翼京邑，巍巍东朝。珥笔垂绅，是为元僚。宥密枢衡，深严禁署。侍从论思，再至迭处。上党之治，民惟去思。宣室之对，帝乃畴咨。入践岩廊，冠于宰司。民具尔瞻，百工允釐。永年未登，二竖兴沴。人之云亡，天不憖遗。恩极临丧，礼优赠襚。帝念良臣，永怀遗懿。野苍茫兮风飕飕，马萧萧兮旐悠悠。背都城兮遵广陌，溯新阡兮归故丘。俯咸、洛之大道兮，介溱洧之通流。呜呼！贤相之墓兮在此，陇树拱兮春复秋。

嘉泰末，某为武学博士，福唐孙从之应龙以舍选奏名。后二十年，某待罪史臣，从之以守叙州还，奏事阙下，过余泣而言曰：「呜呼，尚忍言之！先君以庆元二年春二月弃诸孤，应龙贫且贱，葬故缓。嘉定元年，卜宁德县之孝湾，惟丙食，厥□月□□葬我先君，以妣郑氏祔，又未有以识诸竁也。应龙不佞，阶缘科第，荐领州符，又累被两朝追命，令先君为武义郎，妣孺人，将以命书告第，而墓门之石若有待然。重惟昔者右庠之席，应龙幸有位焉，则以是累子，不为无词」。余每惟，积善之有庆，非曰为某事则有某报也。方寸之动，己所独知，而见乎蓍龟、动乎四体，显然其不可掩，况其子孙固一气之感者乎！余不及与君接，而知从之已久，呜呼，余曷敢不铭！按孙氏系出江表，其居福之乌石山下者，故光之固始迁也，后又徙长溪之西乡。五代时割西乡以西为宁德县，故君所居号宁德之宽岭。曾大父劝，大父藏，皆不仕。父举，取某氏，生三子男。君为长，讳景玉，字公辅。资醇重，接物敬以严。旁通阴阳地理书，客有所欸扣，语络绎不穷。闽土狭而民稠，浮屠氏岁所入厚于齐民。民勤瘁节缩，仅仅给伏腊，而浮屠利田宅，美衣食，故中人以下之产，为子孙计，往往逃儒归释。君习其俗而从焉，日积月累，生理用饶，营室庐，卜宅兆，凡以承宁考志者靡不殚竭。尤恶闻讼狱，冢子游学未返，有强盗入室，君熟视，听其自去。既瞷知其人，亦不以干有司。其遵畏涯分大抵若此。年七十有四以卒。郑氏同郡小将人，以勤俭相夫子，年若干，前君卒。子男四人：长世长，次某；次应龙，今积官至武节郎、新差知靖州；季某，与仲俱学浮屠。孙男七人，女四人，曾孙男女一人。铭曰：

乃基乃救，乃有阖庐；匪菑匪畬，匪其贮储。天之胙善，至密不疏。或谷后人，永念拮据。

公府大厅，乃有唐开元中李邕任滑帅时所建。去岁以秋霖大澍，瓦木多摧圮。至于春初，洪河水落，后卒罢归，揆日鸠工，重议脩建。于梁之上得墨记，亦邕之词而手自书也。其词云：「大厦中搆，山圪云斗。黄河畎浍，太行培塿。整庶宣风，缉戎备寇。镇宁一方，光辅元后」。及明皇《送李邕赴镇诗》，又有大历中御制《送霍国公令狐彰诗》，洎大中年邕之令孙种亦持节兹土者，陈述盛事之诗，悉勒诸贞石。或存彼坏垣，或得于粪壤，再命刻饬，词藻如新。各安于厅之四壁，冀垂之不朽耳。夫列土之制，莫大乎藩阃也；宣化之地，莫先乎厅事也。且滑台临白马之律，乃汉家东郡，通苍龙之阙，为皇朝北门。世长权牧于兹，荐经岁序，爰稽必葺之义，聿崇可久之规。不劳民，不踰月，而厥功告毕，以新易旧，小有可观。厅之后仍创东西二阁，以延使车。厅之中树大屏，命东川布衣白居实绘之以竹鹤。居实丹青之妙，亦一时之绝者也。厅之左右挟别开二室，左则致贾耽相公遗像之龛，右则安杜宗本太尉刻经之石。总而言之，颇谓宏矣。此则守诏条，亲政事，奉宾客，肃礼容之所也，岂徒取壮观于郡署而已哉！后之来者临是郡，登是厅，无因循乎茍完，而日就颓弊焉耳。直书其事，用纪岁月云。时宋天禧二年岁次戊午，仲春下浣日记。

宝云寺者，吴越忠懿王所建千光王寺也。西方之教，东流震旦。盛衰由于祗劫，轻重系于震历。五代纷竞，诸夏陆梁。妙音阻而不通，法器垂而将坠。惟钱氏之守浙水也，禀天王之正朔，受如来之教戒。是时吴楚间国，号为有道诸侯。带江负海，列郡十三，数世百年，干戈不试，益以为得大雄法力。故竭宝玉，崇塔庙，具香华，鸣钟鼓以事之。尝有里人张仁昭者，诵薄伽梵姥陀罗尼，积有年所，感召殊祥。摄衢州刺史翁成起闻之，欲旌其事，乃请于王，以乾德戊辰岁春二月创是寺于钱塘门之西，建千光王像，因以名之。其制则台门前辟，绀殿中立。高楼东建，鸿钟屡发；案台西峙，龙藏常转。旁俨像设，后引堂搆，经斋方丈，温室云厨。四百其楹，再润而毕。面白傅之湖，负武林之岫。右则鹊巢遗阜，左则星陨派峰。石怒欲飞，松怪如折。梵声飘海外，香云荫空际。清吹时落，纤尘不飞。乃朝贵游心之境，苍生祈福之所。始请睦州九峰山僧环省升法堂，谈妙义，未几而终；复请衢州镇境寺积善禅师义澄登宝座，语真空，于斯为盛。是二师者皆学于郡永明寺道潜禅师，悟诸梦幻泡影，无有言语文字，以心传心，深入圆顿。故其门听法者，朝夕如市焉。洎我国家受命之十八年，王俶归朝，奉图献地，皇明所及，佛日重光。雍熙二年，寺僧有因请真命于阙下。太宗皇帝诏以今额赐之，革伪号也；中贵人蓝敏正书之，勤佛事也。时法鼓重鸣，金姿再构，赞呗钟磬，盛于往初。洎淳化改号之明年，积善大师西向右胁而灭，其徒义隆传衣受法，俄亦圆寂。懿夫禅源未涸，达士挺生。于是法證法师屈知寺住。师神彩高扩，藏识圆明。慈悲以导众生。贞谅以接朝士。禅诵之暇，务以庄严为意。故咸平三祀，选日庀工，阶砌殿堂，悉增前制。化清虚于妙乐，拟庄丽于祇洹。为南国之名区，作西郊之极观。有大善知识作是言曰：善哉，寺之兴也，有五善焉：张仁昭之感应，翁成起之信重，忠懿王之崇建，僧有因之请命，蓝敏正之书法。法之行也，有三达焉：九峰之證入，积善之辩慧，义隆之传授。足以表名山之昭感，示皇觉之遗休。若夫摄五善之心，證三达之法，景行精进，十四年于兹者，则有法證公焉。浙江东西，其名尚矣。固可书诸金石，垂于不朽者也。某素肄典坟，专谈仁义，未穷观于八藏，难了悟于三宗。奉运使兵部尚书郎江夏黄公世长之命，不敢固辞，但记其兴置年月、传授次第而已。若叙顿渐之宗，开权实之义，破诸有相，以至无生，盖有格言，请俟能者。

大卤隩区，《禹贡》冀州之域，有虞画疆封野，置十二牧，并居一焉。朝家削平僭垒，徙治唐。明慎择人，实艰其材，非皇僚硕望，莫预兹选。故有绥边之略，干剧之能者，始臻嘉靖矣。迨于六十戴，时称得人。昌宁公即金天氏之遐裔，世长水官，通汾洮，障大泽，而能似续其业，以处太原，《春秋左氏》纪之详矣。在昔建祠，居泽之阳，渊渟神瀵，洪波浩渺，蒲苇蕃膴，鱼鸟游泳。力田生聚，赖其遗利。或水潦作沴，一时□两，府帅以牲币萦之，必如响应之验。及天有六气，晦明生疾，编氓以豚蹄祝之，多获勿药之喜。故晋阳境中博询群祀，最越前古。晋天福中始有封公之号，著于地志。冬官贰卿李公辄自枢宥来牧是邦，以敏识周通，宏才博洽，一之日举其条教，二之日屏其寇攘，三之日访其疾苦，四之日抑其权豪。明足以照奸，惠足以美俗，清素可以轨物，端悫可以律人。崇礼让以化下，秉公正以御物。吏胥累息而祗役，民人安堵而受赐。庶务修举，千里亿宁。丰茂之岁既召，缪戾之气不作。然后恢阐横舍，施文教也；明练师律，备武经也；树艺五谷，劭农功也；导逵沟渎，丰财利也；慰荐廉能，以进贤也；招延隽异，以礼士也。期月之内报政车府，圜士弥岁，鞠为粤革。逮天息肆眚，狱亡累系，惟率吏拜诏而已，止以劳军壁，迓使轺为务。公一日班春在候，刺举列城，历游境内，谒欸灵府。目堂宇庳陋，像设昏翳，怃然兴叹，弗怡者久之。谕僚属曰：「夫圣人之制，布在方策。泽施于民，以死勤事，以劳定国，能禦大灾，能捍大患，非此五者不在祀典。昌宁公生则以劳定国，没则能禦大菑。千祀而下，英风不泯。虽饰庙貌，多历年所，芜废已甚，人将安仰？前良所馆犹一日必葺，矧清洁告虔之坠，栋宇摧陊，风雨弗蔽，欲徼福于生民耶」？爰削需心，特申谕旨，乃命清源尹薛宗孺总领役事，平晋簿阎焕躬督之。繇是料版筑，度才用，涓吉日，集庶工，一毫之费仰给于长官，千功之作乐推于伉士。无扰民力，无夺农时，无伐林麓，无烦朴杖。经始于启蛰，落成于小满。仪容俨然，夏屋轮焉。庭戺殖殖，寝庙奕奕，鼎新制度，恍如神化，皆出于公之精力也。议者谓公践扬中外，郁然时望，匪朝以狱市为寄，入参柄政，致君如尧舜，跻民于仁寿。则是祠也，遐迩乞灵，怀我夙爱，乐章以歌之，鼎铭以识之，流芳彻于不朽矣。凡作正殿并东西两庑，高扉前启，子亭中峙，复设厅事于后，为待宾之所。举其成屋八十有二楹，乃俾顽卤刻石纪事。辱公齿眷，不敢固辞。昔孔融以甄子孝闻，配享邑社；刘捐以太伯庙毁，遽修衡宇。垂诸信史，播厥清芬，有以见英儒蒇事，古今一致。惟公久次，授方面之东寄，为王国之藩屏。推本俗尚，深烛治体。氓庶安其业，颂声载乎路，髋髀游刃之，颛以兴利革弊为己任。顷出守潭，缮完传置，金状元紫微宋公为之记。迩来坐镇并土，营搆林亭，复令嗣令内翰述其事。二贤鸿笔，时称后来之燕、许。仆阅其文则神气殚，辄露蚩鄙，庸副指令。愧祷昧华，固不能徵公之茂勋休德，姑以直一书其事，谨而目之云尔。

某与世长生齐年，幼共师，弱冠并乡校，独解送相先后耳，某遂犯少年一不幸之讥。中间迟钝，身虽困，气颇全，年逾半百，始入闹地，辄触世故之锋。入省出藩，恰恰十年。今甲子又从头如初生之岁，涉历虽多，空疏自若，视世长呵佛骂祖之气为孰全？撑肠贮腹之书为孰富？合放吾弟出一头地。菑川许多官爵皆六十以后为之，今非特族人所推，盖国人共推。正学毋阿，识者将于对策有观焉，勉之毋忽！

敕：某材质谨良，志用开敏。服在相君之府，齿于宰士之联。慎守箴规，习知事典。历年霜而寖久，属府牍之条闻。有嘉列掾之良，擢序右曹之长。尚图干效，取对褒迁。